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 Candideou l'optimisme

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chaimaa



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MessageSujet: Candideou l'optimisme   Sam 5 Sep - 12:19

- مفهوم العنوان
يحتوي العنوان على كلمتين Candide و l'optimisme
Candide إسم شخص. لكن المعنى تحيل إلى وصف: شخص نية naïf ، ساذج، يصدق كل ما نقول له


L'optimisme هي فلسفة التفاؤل. فلسفة مبنية على فكرة أن كل شيء في هذا العالم له غاية. قد نجهل هذه الغاية لكنها حتما تؤدي إلى الخير.إذا كل ما يقع لنا من مكروه هو في أصله خير لانه يؤدي إلى الخير.
2- الاطار الفلسفي
يحاول Voltaire الرد على فلسفة التفاؤل و بخاصة الرائد في هذه الفلسفة و هو الفيلسوف و الرياضي الالماني Leibniz. (لمعلومات أكثر عن Leibniz عليك بهذا الرابط http://lyc-sevres.ac-versailles.fr/p_leibniz_pub.synth.php )


إختار Voltaire أسلوبا جديدا للرد على المتافئلين كثيرا: Le conte philosophique. قد أترجمها بالاحجية الفلسفية لانها أقرب للمعنى. لكن لماذا الاحجية؟
3- Le conte philosophique
Voltaire لا يريد تكذيب Leibniz من البداية. بل آختار مبدأ " نتبع الكذاب إلى باب الدار".
إختار شخصيتين: Pangloss و هو يمثل فكر Leibniz المتفائل
و Candide وهو شخصية رهيفة مؤمنة بفكر Pangloss.


سيعيش Candide مغامرات مؤلمة متتالية و سنعرف هل لا زال مؤمنا بالتفاؤل الكلي.
4- السخرية l'ironie


يعتمد Voltaire طول الرواية مبدأ السخرية. لا يقول الكلام مباشرة، على القارئ أن يفهمه.
5- الشخصيات
Candide شاب رهيف المشاعر و الجسم. son corps annonce son âme
Le baron و هو مالك القصر. خال candide. رجل ذو مرتبة إجتماعية راقية. لهذا "يحترمه" كل الناس.
la baronne الزوجة. ذات جسم ممتلئ. لهذا "يحترمها" كل الناس. الاحترام هنا سخرية.
le fils du baron يشبه كثيرا الاب.
Cunégonde الفتاة ذات 17 عاما. يشبهها Voltaire بأكلة شهية لذيذة.
Pangloss فيلسوف القصر. يحمل أفكار Leibniz المتفائلة جدا.


Candide هو إبن غير شرعي بين أخت le baron و رجل من الجوار. لم يتم الزواج لان هذا الرجل لم يستطع إثبات إنتسابه إلى أسرة راقية. فكانت النتبجة أن ورث Candide من أبيه هذا النقص. يعني أنه أقل رتبة من Cunégonde أو le fils du baron.
6- القصة
تبدأ القصة بوصف ما يسميه Pangloss أجمل قصر على وجه الارض.
Cunégonde رأت يوما Pangloss في علاقة مع خادمة. Pangloss يسمي هذه العلاقات دروسا في الفيزياء التطبيقية.
أرادت تطبيق الدرس مع Candide فكانت قبلة. القبلة كلفت الكثير لان Le baron سيطرد Candide من أجمل قصر في الكون. لكنه متفائل. ربما يكون في هذا الطرد خير.
إلتقفه بعض الجنود البغاريين bulgares و أدخلوه الجيش. شارك معهم في الحرب ليشاهد كيف يموت الالاف من الجانبين. لكنه متفائل. ربما يكون في موت هؤلاء خير.
إلتقى بأستاذه الفيلسوف Pangloss. هذا الاخير كان مصابا بمرض منقول جنسيا شوه وجهه. أخبره أن الجنود هجموا على القصر، و قتلوا كل من في القصر.
حزن Candide لاعتقاده أن Cunégonde ماتت.
أخذوا الطريق إلى لشبونة Lisbonne. وقع زلزال رهيب مات فيه الكثير.
من أجل التكفير عن الخطيئة، و حتى لا يتكرر الزلزال قررت محكمة التفتيش L'inquisition حرق بعض الكافرين mécréants و المذنبين hérétiques و المرتدين impies عن الدين المسيحي. عملية الحرق تسمى l'autodafé.
إختارت محكمة التفتيش يهوديان لانهما لا يأكلان الخنزير، رجل عراب parrain تزوج بعرابة، رجل باسكي (من إقليم الباسك) و أخيرا Candide و pangloss.
أثناء عمليةالحرق، إهتزت الارض مرة أخرى. نجا Candide. أخذته عجوز ليجد عندها Cunégonde . هذه الاخيرة لا زالت حية. لكنه متفائل. ربما يكون في الزلزال سببا لالتقاء هذه العجوز. وهذا خير.
أخذ الجميع الطريق إلى أمريكا. في البحر، كل واحد بدأ يحكي قصته.
بوصولهم بيونيس آيرس، إلتقوا بحاكمها الذي بدأ يهتم بأمر Cunégonde. لحق بهم بعض اللصوص الذين اتوا من أوروبا، فكان الهرب، و أفترق Candide عن عشيقته.
Candide لا زال متفائلا. أخذ يبحث عن العشيقة. إلتقى في الطريق Le fils du baron. إقترح عليه فكرة أن يتزوج أخته. إبن البارون رفض. تخاصما فقتل Candide أخ عشيقته.
في امريكا الجنوبية، وصل Candide و خادمه الجديد Cacambo إلى بلاد غريبة: كل شيء فيها جميل، الاحجار فيها كم ذهب، يأكل الناس مجانا... تسمى البلد L'eldorado. لكن L'eldorado بدون Cunégonde لا يعني شيئا.
بعد أخذ و رد مع الاحداث، و هجرة إلى خليج فرنسا، ثم هجرة إلى القسطنطينية، ثم العودة، وجد Candide عشيقته، و العجوز و معلمه Pangloss. عاشوا جميعا سعداء في أرض يستغلونها.
هل بقي Candide متفائلا؟
لا. لقد غير نظرته للحياة. لم يعد متفائلا كليا، ولا متشائما كليا. أنهى القصة بفكرة أساسية:
Chacun cultive son jardin.
كل ما يقع لنا من خير أو شر هو مما نصنعه نحن.


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chaimaa



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MessageSujet: Re: Candideou l'optimisme   Lun 21 Sep - 15:27

Voltaire : Candide : Résumé et analyse


Biographie de Voltaire :

Après des études de rhétorique et de philosophie chez les jésuites, ainsi que des études de droit, François Marie Arouet, dit Voltaire, opte pour la carrière littéraire. L’abbé de Châteauneuf l'introduit alors dans les milieux mondains et libertins parisiens. Sa vie entière oscille entre succès mondains et littéraires, exils en Angleterre et en Prusse et séjours à la Bastille. En effet, derrière l'habile dramaturge et l'homme d'affaires fortuné, travaillait le philosophe épris de tolérance qui lutta avec détermination et humour contre l'intolérance et le fanatisme religieux. Les écrits de Voltaire, comme le fameux 'Candide', ont influencé les Lumières et restent encore aujourd'hui un modèle d'humanisme. Mort en 1778, il est porté en 1791, après la Révolution, au Panthéon.


Présentation de l'oeuvre :

- genre : roman a tendance philosophique. A travers le personnage de Candide, voltaire nous montre l'absurdité d'être toujours optimiste.

- résumé : Le jeune Candide vivait heureux chez le baron de Thunder-ten-tronckh, en Westphalie. Dans le même château, le précepteur Pangloss professait un optimisme béat. Candide partageait cette plénitude d'autant plus qu'il était amoureux de Cunégonde, fille du baron. Un jour, ce même baron surprend leurs amours et chasse Candide.
Son existence ne sera plus qu'une suite de malheurs. Enrôlé de force, il assiste à une horrible bataille, déserte et passe en Hollande. Il y retrouve son précepteur rongé d'une affreuse maladie, et apprend que tous les habitants du château ont été massacrés. Recueillis par un bon anabaptiste, ils arrivent à Lisbonne juste au moment du terrible tremblement de terre; le navire fait naufrage, leur bienfaiteur est noyé: la Providence n'épargne qu'un criminel... Les deux hommes errent parmi les cadavres et les décombres ; une parole imprudente les fait condamner par l'Inquisition. Pangloss est pendu ; Candide en sera quitte pour être seulement « prêché, fessé, absous et béni », après quoi il retrouve Cunégonde, miraculeusement échappée du massacre de sa famille. Il est alors amené à tuer deux personnes et s'enfuit en Amérique. Il doit abandonner Cunégonde et se réfugie auprès des Jésuites du Paraguay dont le colonel n'est autre que le frère de Cunégonde, lui aussi survivant. Pourtant, une dispute s'élève entre eux, et Candide, pour la troisième fois meurtrier, pourfend son adversaire.
Il échappe de justesse aux sauvages Oreillons et séjourne au merveilleux pays d'Eldorado où les cailloux sont des diamants. Il en repart comblé de trésors et rencontre, à Surinam, un pauvre esclave qui lui conte ses malheurs. Après bien d'autres mésaventures, il arrive à Venise où il dîne avec six rois détrônés, venus au carnaval oublier leurs déboires. À Constantinople, il libère Pangloss miraculeusement sauvé, lui aussi, mais devenu galérien. Candide ruiné retrouve enfin Cunégonde enlaidie et aigrie par ses malheurs; il l'épouse néanmoins et s'installe avec ses compagnons dans une métairie où, renonçant à « pérorer », ils seront heureux grâce au travail qui éloigne « trois grands maux: l'ennui, le vice et le besoin ».

- structure générale : roman découpé en 30 chapitres constituant la vie de Candide


Personnages principaux :

- Candide : Il est, comme son nom l’indique, naïf et crédule. Il est transparent : " sa physionomie annonçait son âme " et donc simple d’esprit. Il croit dur comme fer la philosophie de Pangloss et ne l’abandonnera qu’a la fin du récit où il sera le seul à reprendre ses esprits et se mettre au travail.

- Pangloss : Pangloss est un disserte en tout point, il avance des théories inspirées de Leibnitz sur l’optimisme qui deviennent de plus en plus ridicule au cours du récit. Il finit même par en douter mais cela ne dure pas longtemps. Voltaire qui n’aime pas ce genre de personnage veut nous mettre en garde contre ce type de philosophe.

- Cunégonde : c'est la fille du baron de Thunder-Ten-Tronckh. Elle est la cause de l’expulsion de Candide. Son nom peut suggérer qu’elle attire plus par ses attraits sexuels que par son intelligence. C’est d’ailleurs pour sa beauté que Candide l’aime, une fois devenue laide, il n’en veut plus.

- Martin : Il est très terre à terre à cause de ses expériences malheureuses. Il donne de bons conseils à Candide qui sont tout le contraire de ceux de Pangloss puisqu’il est pessimiste. Candide aime débattre avec lui de leurs divergences d’opinion.

- Cacambo : Il est un des rares personnages avec la vieille et Martin à avoir les pieds sur terre et à donner de bons conseils. Il a apparemment de l’expérience car il sait quoi faire en toute circonstance. Il aide beaucoup candide.

- Jacques : Il est moins terre à terre que Cacambo mais il est très généreux, trop même. Il incarne l’humaniste qui malgré ses bonnes intentions est la victime de notre société cruelle. On peut voir que l’absence de réalisme de ce personnage peut être mortelle. Il aide néanmoins grandement Candide.


Thèmes : Esclavagisme, philosophie optimiste et pessimiste, la guerre, le crime, le manque d'argent, l'abus de pouvoir, le crime, l'hypocrisie, l'eldorado (rêve et perfection), relativité de la beauté, exploitation du travail d’autrui, ennui, ambition, volonté de développer ses talents.

Citations :

«Cela est bien dit, répondit Candide, mais il faut cultiver notre jardin.»

« Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes »

Conclusion :

* La leçon que l’on peut tirer de ce livre est peut-être que ni le pessimisme de Martin (Pascal), ni l’optimisme de Pangloss (Leibtniz) ne mène à quelque chose. Il ne faut pas non plus finir comme le bon Jacques. La fin de ce livre nous dit qu’il vaut mieux nous retirer dans notre jardin et trouver notre propre harmonie sans s’occuper de toutes ces philosophies.

* Le récit paraît trop "téléphoné", tous les événements se résolvent trop facilement et les personnages se tirent trop facilement des situations difficiles. De plus tous les personnages censés êtres morts réapparaissent comme par enchantement à la fin.

* L’opposition majeure de ce livre se situe entre l’optimisme et le pessimisme. Ces idées s’affrontent sans que l’une puisse prévaloir sur l’autre.

* Voltaire pose la question de l’existence de la providence et de Dieu en faisant s’opposer des personnages d’avis différents afin de simuler un véritable débat.

* Tout le récit est une gigantesque parodie des romans de l’époque ponctué de l’ironie de Voltaire qui est présente dans tout les recoins du récit.


Définitions liées :

Déisme : Conception de Dieu, indépendante de toute religion, de toute dogme, et de toute Eglise, fondée soit sur un raisonnement philosophique chez Voltaire, soi sur une institution du cœur chez Rousseau.

Inquisition : Mot désignant à la fois la procédure ( créée par le pape Innocent III et aggravée par le Concile de 1215 ) chargée de poursuivre les hérétiques et la juridiction ecclésiastique devant laquelle étaient déférés les accusés d’hérésie , c’est-à-dire de manquement à la doctrine de l’église.

Métaphysique : Recherche rationnelle ayant pour objet la connaissance de l’élu absolu, les problèmes de l’existence de Dieu, de l’âme, du bien, etc.Le mot prend souvent un sens péjoratif chez les philosophes du XVIIIème siècle, désignant alors une conception gratuite de l’imagination ne s’appuyant sur aucun fait d’expérience.

Optimiste Leibnizien : Dans sa théocitée ( 1720 ), le philosophe allemand Leibniz cherche à innocenter Dieu de l’existence du mal. Il soutient que le monde actuel est le plus heureux, le meilleur parmis une infinité de mondes possibles. Optimiste radical car selon lui, le mal n’est qu’apparence et vue relative ou inadéquate.
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chaimaa



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MessageSujet: Re: Candideou l'optimisme   Lun 21 Sep - 15:27

L'IRONIE DANS CANDIDE:


L'ironie est l'arme de Voltaire contre les diverses formes d'injustice qui affligent la société de son temps. Elle se présente de cinq manières :
1 Les formules clichés des romans à l'eau de rose. Voltaire emploie ce langage à la "roman Harlequin" par dérision. L'ironie porte ici sur la nature de la formulation. Le monde sordide qu'il décrit et déplore se trouve bien à l'opposé de l'imaginaire ouaté et féculeux des clichés de l'amour-carte postale. En voici quelques exemples. Ils sont tirés du chapitre I. De même, VII:30 sq.
"Sa physionomie annonçait son âme." (chap. 1)
"Elle [Cunégonde] rencontra Candide en revenant du château, et rougit; Candide rougit aussi; elle lui dit bonjour d'une voix entrecoupée, et Candide lui parla sans savoir ce qu'il disait[...]Cunégonde laissa tomber son mouchoir, Candide le ramassa; elle lui prit innocemment la main; le jeune homme baisa innocemment la main de la jeune demoiselle avec une vivacité, une sensibilité, une grâce toute particulière[...]"
2 Les exagérations. On pourrait distinguer entre trois types d'exagérations :
2.1 les exagérations des faits : "[Candide] avait appris à tirer chez les Bulgares, et il aurait abattu une noisette dans un buisson sans toucher aux feuilles." (chap. XVI) De même : I, 9 (les 71 quartiers et la baronne de 350 livres), XI:3 : la fille d'Urbain X (pape inexistant), et XII.
2.2 les exagérations des circonstances :"leurs bouches se rencontrèrent, leurs yeux s'enflammèrent, leurs genoux tremblèrent, leurs mains s'égarèrent." (chap. I). On aura noté également l'effet comique des répétitions qui augmente l'intensité de l'ironie. De même, le sage et tendre Candide devient tout à coup un soldat exemplaire (X:23) De même, le Maroc est en sang (XI:60-64).
2.3 les exagérations des traits de caractère : la confidence à Candide du fils Thunder-ten-thronckh sur sa beauté : "Vous savez, mon cher Candide, que j'étais fort joli; je le devins encore davantage[...]" (chap. XV). Cunégonde (XI:10-15) et la vieille (XII:7) vanteront avec extase leur propre beauté.
3 les contrastes. On en trouve trois types.
3.1 les contrastes entre les paroles (ou le texte) et les attitudes (ou les objets) : "Un jour, Cunégonde[...]vit entre des broussailles le docteur Pangloss qui donnait une leçon de physique expérimentale à la femme à la femme de chambre de sa mère, petite brune très jolie et très docile. Comme mademoiselle Cunégonde avait beaucoup de disposition pour les sciences, elle observa, sans souffler, les expériences réitérées dont elle fut témoin; elle vit clairement la raison suffisante du docteur, les effets et les causes, et s'en retourna toute agitée, toute pensive, toute remplie du désir d'être savante, songeant qu'elle pourrait bien être la raison suffisante du jeune Candide, qui pouvait aussi être la sienne." (chap. I). On retrouve aussi, en X:15, Cunégonde qui pleurniche pour avoir d'autres "donateurs" - entendons des clients payants...
3.2 les contrastes entre les perceptions différentes : "Candide, qui avait été élevé à ne jamais juger de rien par lui-même, était fort étonné de ce qu'il entendait; et Martin trouvait la façon de penser de Procuranté assez raisonnable." (chap. XXV).
En I:80 3.3 les contrastes entre les paroles optimistes et les faits. Ce sont les contrastes d'emblée les plus fréquents. Ils mettent en effet en lumière la distorsion panglosséenne entre la terrible réalité et le rêve leibnitzéen. Un des exemples les plus représentatifs se trouve au chapitre VI : Pangloss et Candide se font enfermer "dans des appartements d'une extrême fraîcheur, dans lesquels on était jamais incommodé du soleil[...]" On verra aussi le titre du chap. I,, I:25, II,:44 (le héros), III:6 (la raison sfuffisante - la baïonnette !). On retrouve ce même concept ironique de raison suffisante en V:56. Voltaire nous vante (IV:57; de même, 71 : il ne perdit qu'un oeil et une oreille) le merveilleux progrès". On trouve aussi, en VIII:1, qu'il plut au ciel d'envoyer les Bulgares; en 85, Don Issachar vient "jouir de ses droits" sur Cunégonde. La mort est aussi touchée par un optimisme cérémoniaire : Le monseigneur tué par Candide est enterré "dans une belle église"(IX:41) On note aussi (IV:84) que les malheurs particuliers font le bien général. Ou encore (V:21), le coquin nagea heureusement jusqu'au rivage. On assistera (VI:3) à un bel autodafé (19: une belle musique en faux-bourdon accompagnera le supplice !
4 les invraisemblances. La plus frappante se trouve au dernier chapitre (XXX), lorsque, de nulle part, et en violation de toute vraisemblance, Cunégonde et la vieille retrouve Candide et Pangloss au fond de la Turquie. Il ne faut pas oublier qu'il s'agit d'un conte; Voltaire n'a pas à s'embarrasser de vraisemblance physique, voire chronologique. Le bateau (V:19) s'entrouvre tout à coup.
5 les fausse causalités. Puisque Voltaire dénonce l'illogisme des gouvernants, nobles, religieux ou prétendus savants, le rappel de leur sophisme est approprié. Pangloss se révèle un spécialiste ès fausses causalités : "Il est démontré, disait-il, que les choses ne peuvent être autrement : car tout étant fait pour une fin, tout est nécessairement pour la meilleur fin. Remarquez bien que les nez ont été faits pour porter des lunettes; aussi avons-nous des lunettes." (chap. I). De même les pieds pour les chausses, les pierres pour la construction des châteaux, les cochons pour être mangés, etc. La présence de la couleur rouge du mouton fera l'objet d'une démonstration d'un savant qui démontra la chose "par A plus B moins C divisé par Z". Il obtint le prix cette année-là... On se souvient aussi que les génies de l'université de Coïmbre (VI:5) conclurent à la nécessité d'un autodafé pour éliminer les séquelles du tremblement de terre de Lisbonne. Au début du chapitre V, Pangloss prouve que la rade de Lisbonne était faite pour que l'anabaptiste s'y noyât
.
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chaimaa



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MessageSujet: Re: Candideou l'optimisme   Mar 22 Sep - 10:59

LE TEMPS
Candide, qui parait à Genève en 1759, est un conte philosophique et une somme des expériences de Voltaire à cette date, l'expression mythique d'un itineréraire personnel. Dans cette oeuvre transpare que le XVIII siècle n'est pas seulement le siècle de la philosophie, mais il est aussi, et peut-etre avant tout, celui du voyage et de l'exotisme, une période d'affirmation de soi où l'Orient permet d'accéder à l'essence humaine.En fait c'est dans la Propontide que Candide et ses amis arrivent à comprendre celui qui est l'enseignement de leurs aventures.

Voltaire a probablement commencé cette oeuvre après avoir suivi de fort près les succès et les revers de son ancien protecteur Frédéric de Prussie dans la guerre de Sept Ans (1756-1763).

En fait le personnage de Candide n'a pu prendre corps que le jour où d'une manière particulièrement violente Voltaire a beaucoup ressenti sa propre Candeur, donc à l'automne de 1757.

A ce temps Frédéric s'était mis au ban de l'Empire, il avait presque toute l'Allemagne contre lui.L'auteur en était content parce que Frédéric précedemment lui avait fait un tort en le chassant de sa cour.

Mais après Voltaire apprend la nouvelle de la victoire des prussiens à Rossbach et il est touché dans son orgueil.

Il avait été naif en pensant de pouvoir etre heureux pour la défaite de son rivale.

Candide exclu du paradis Westphlien pourrait bien etre en partie l'expression mytique de cette défaite.

En fait toute la suite de l'histoire qui constitue la revanche de Candide marque l'intensité de l'humiliation initiale.



LES LIEUX
Au hasard de ses expériences, de se recherches, de ses rencontres se costituent chez Voltaire certains axes géographiques autour desquels gravitent ses reveries et qui vont etre précisement ceux de Candide.

Arouet considère sa retraite Suisse près de Lausanne comme un centre provisoire et organise l'èspace du roman d'une manière symbolique :il met les hauts lieux du roman aux quatre points cardinaux de ses préoccupations.

Berlin et l'Allemagne au nord, le Perou à l'Ouest, Venise au sud, à l'Est Constantinople.

Une attention particulière est dédiquée à la déscription de l'Eldorado :ici regnent la paix, l'ordre et la simplicité , toutes les choses sont fabriquées en or et argent comme les palaces.Il n'y a pas la confusion et la déshonneteté qu'on trouve par exemple à Venise.

En outre dans tout lieu, sauf l'Eldorado, on trouve toujours la déscription de la souffrance représentée par des mendiants ou des ésclaves ou encore des morts causès par les guerres et les catastrophes naturelles(tremblement de Lisbonne).

L'auteur de cette façon semble dire que seulement dans une ville qui n'existe pas on peut tous etre heureux , parce que le mécontent fait partie du monde et nous accompagne partout.

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MessageSujet: Re: Candideou l'optimisme   Ven 9 Oct - 21:55

Les personnages principaux
Candide: The young hero of Voltaire's tale, Candide's name suggests his naïve and simple personality. Candide: Le jeune héros de conte de Voltaire, Candide nom le suggère sa personnalité naïve et simple. His expulsion from the castle of the Baron Thunder-ten-tronckh sets in motion a search for his darling Cunégonde. Son expulsion du château du baron de Thunder-ten-ensembles tronckh en mouvement, une recherche de sa bien-aimée Cunégonde. During his journey, Candide survives a series of disasters and misfortunes, every step of the way undermining the credibility of Dr. Pangloss's philosophy of optimism. Au cours de son voyage, Candide survit à une série de catastrophes et les malheurs, toutes les étapes de la façon de saper la crédibilité de la philosophie de Pangloss d'optimisme.








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Cunégonde: The young, beautiful daughter of the Baron Thunder-ten-tronckh, and sweetheart of Candide, her privileged life ends abruptly when Bulgarian soldiers rape and disembowel her and kill her parents. Cunégonde: Le jeune et belle fille du baron de Thunder-ten-tronckh, et fiancée de Candide, sa vie se termine abruptement privilégiée lorsque le bulgare et le viol des soldats éventrer sa et de tuer ses parents. She is mistress to a number of brutal men, and slave to a Transylvanian prince. Elle est la maîtresse d'un certain nombre d'hommes brutaux, et de l'esclave à un prince de Transylvanie. Though her beauty and charm wither away, Candide fulfills his promise to marry her. Bien que sa beauté et son charme dépérir, Candide remplit sa promesse de l'épouser. She becomes a pastry chef on Candide's farm. Elle devient chef pâtissier à la ferme de Candide. The name Cunégonde has historical significance. Le nom de Cunégonde a une signification historique. A woman canonized in 1012 for demonstrating her chastity in a trial by fire was named Cunégonde. Une femme canonisée en 1012 pour la démonstration de sa chasteté dans une épreuve du feu a été nommée Cunégonde. Candide's Cunégonde is not so chaste, however. Candide, Cunégonde n'est pas si chaste, cependant.
Pangloss: Philosopher and tutor of Candide and the Baron Thunder-ten-tronckh's children, he teaches metaphysico-theologo-cosmolonigology, a brand of metaphysics promoting the philosophy of optimism. Pangloss: Philosophe et précepteur de Candide et le baron de Thunder-ten-enfants tronckh, il enseigne métaphysico-theologo-cosmolonigology, une marque de la métaphysique, la promotion de la philosophie de l'optimisme. Pangloss states that the world is the best of all possible worlds in which all is well and all is for the best. Pangloss affirme que le monde est le meilleur des mondes possibles dans lesquels tout va bien et tout va pour le mieux. Though venereal disease almost kills him, though the Spanish Inquisition hangs him (unsuccessfully), and though he witnesses the misfortunes of his fellow men, Pangloss refuses to recant his optimism. Bien que les maladies vénériennes tue près de lui, bien que l'Inquisition espagnole lui bloque (sans succès), et bien il est témoin du malheur de ses semblables, à Pangloss refuse d'abjurer son optimisme. His logic is flawed, if not altogether absurd. Sa logique est erronée, sinon tout à fait absurde. Pangloss joins Candide and Candide's friends to settle on a farm in Turkey. Candide et Pangloss rejoint amis de Candide à s'établir sur une ferme en Turquie.
The Old Woman: Daughter of the Princess of Palestrina and Pope Urban X, she was once a sought-after and privileged beauty but, like Cunégonde, fate forced her to undergo a series of harsh trials, including enslavement and the loss of one buttock to cannibalistic soldiers. La vieille femme: fille de la princesse de Palestrina et le pape Urbain X, elle a été une fois recherché et privilégié la beauté, mais, comme Cunégonde, le destin a forcée à subir une série de dures épreuves, y compris l'asservissement et la perte d'une fesse à cannibale soldats.
Cacambo: Candide's loyal valet, Cacambo saves Candide from being skewered by natives in Paraguay, and eventually helps reunite Candide with Cunégonde and the old woman. Cacambo: valet fidèle de Candide, Cacambo sauve Candide d'être embroché par les indigènes au Paraguay, et permet finalement réunir Candide avec Cunégonde et la vieille femme. Cacambo is a kind of cosmopolitan Jack-of-all-trades. Cacambo est une sorte de cosmopolitisme Jack-of-all-trades. He was born in Peru, speaks several languages, and has worked in a number of different capacities, including choir-boy, lackey, and slave to a deposed king. Il est né au Pérou, parle plusieurs langues, et a travaillé dans un certain nombre de capacités différentes, y compris enfant de chœur, laquais, et de l'esclave d'un roi déchu. His experience and pragmatism is of great help to Candide. Son expérience et son pragmatisme est d'une grande aide à Candide. He becomes the household gardener on Candide's farm. Il devient le jardinier des ménages sur la ferme de Candide.
The Baron's son: As Cunégonde's brother, the Baron's son takes after his father, priding himself on his noble lineage. Le fils du baron: Comme le frère de Cunégonde, le fils du baron tient de son père, s'enorgueillir de son lignage noble. He forbids Cunégonde to marry anyone of lower status, including Candide. Il interdit d'épouser Cunégonde personne de statut inférieur, y compris Candide. After the Bulgarians kill his parents and destroy the castle of Thunder-ten-tronckh, the Baron's son becomes a Jesuit. Après les Bulgares tuer ses parents et de détruire le château de Thunder-ten-tronckh, fils du Baron devient un jésuite.
Martin: Befriended by Candide in Surinam, Martin follows Candide to France, England, Venice and Turkey. Martin: Befriended par Candide au Surinam, Martin suit Candide à la France, l'Angleterre, Venise et la Turquie. Martin sees through the designs of the Parisian con artists who swindle Candide. Martin voit à travers les dessins des artistes parisiens qui con escroquerie Candide. His practical cynicism contrasts sharply with Candide's naiveté. Son cynisme pratiques contraste fortement avec la naïveté de Candide. Unlike Dr. Pangloss, Martin is devoutly pessimistic. Contrairement docteur Pangloss, Martin est dévotement pessimiste. The misery and unfortunate events endured by characters in Candide confirm Martin's pessimism. La misère et les événements malheureux endurées par les personnages dans le Candide de confirmer le pessimisme de Martin. Martin is also a self-declared Manichaean--one who believes that the universe is composed of opposing realms of good and evil; the human spirit, which is good, struggles to transcend the body which exists in the evil realm. Martin est aussi une auto-déclarée manichéenne - celui qui croit que l'univers est composé de royaumes opposés du bien et du mal, l'esprit humain, ce qui est bon, les luttes de transcender le corps qui existe dans le domaine du mal.
Minor Characters Minor Characters
His Lordship the Baron Thunder-ten-tronckh: According to Pangloss, the Baron Thunder-ten-tronckh is the greatest baron in the province of Westphalia. Sa Seigneurie le baron de Thunder-ten-tronckh: Selon Pangloss, le baron de Thunder-ten-tronckh est le plus grand baron de la province de Westphalie. He expels Candide from his castle when he sees Candide kissing Cunégonde. Il expulse Candide de son château, quand il voit embrasser Candide, Cunégonde.
Paquette: A waiting maid of Her Ladyship the Baroness, Paquette contracts a venereal disease from a friar and gives it to Pangloss. Paquette: une femme de chambre de madame la baronne, Paquette contracte une maladie vénérienne à partir d'un moine et le donne à Pangloss. She becomes a miserable prostitute. Elle devient une prostituée misérable.
King of the Bulgarians: He may be a caricature of Frederic the Great, King of Prussia, famous for his successful military campaigns and his strictly regimented army. Roi des Bulgares: Il mai être une caricature de Frédéric le Grand, roi de Prusse, célèbre pour ses campagnes militaires réussis et son armée strictement réglementé. Due to his patronage of the arts and his interest in literature, he was known as an enlightened ruler. En raison de son patronage des arts et de son intérêt pour la littérature, il était connu comme un souverain éclairé. Voltaire spent about three years at his court in Potsdam, but they severed ties after a dispute. Voltaire a passé environ trois ans à sa cour de Potsdam, mais ils ont rompu leurs relations après une dispute.
Jacques the Anabaptist: The Anabaptists were a Protestant sect. Jacques l'anabaptiste: Les anabaptistes étaient une secte protestante. They believed children can't know the difference between good and evil. Ils jugeaient que les enfants ne peuvent pas connaître la différence entre le bien et le mal. They advocated adult baptism instead. Ils ont plaidé pour le baptême des adultes à la place. Jacques takes care of Candide and Pangloss, and he sails with them to Lisbon. Jacques prend soin de Candide et Pangloss, et il navigue avec eux à Lisbonne. He drowns in the shipwreck. Il se noie dans le naufrage.
The Sailor: Rude and irreverent, he survives the shipwreck off the coast of Portugal. The Sailor: Rude et irrévérencieux, il survit au naufrage au large des côtes du Portugal. Though Jacques the Anabaptist saves him from drowning, the sailor does not return the favor. Bien que Jacques l'anabaptiste, le sauve de la noyade, le marin ne retourne pas la pareille.
My Lord the Inquisitor: The top official of the Spanish Inquisition in Lisbon, he conducts autos-da-fé and shares his affection for Cunégonde with her owner, Don Issachar. Mon seigneur l'inquisiteur: Le haut responsable de l'Inquisition espagnole à Lisbonne, il effectue des auto-da-fé et partage son affection pour Cunégonde avec son propriétaire, Don Issacar. Candide kills him. Candide le tue.
Don Issachar: A Jew who keeps Cunégonde as his mistress. Don Issacar: un Juif qui garde sa maîtresse Cunégonde. Candide kills him. Candide le tue.
Governor of Buenos Aires: His name and his countenance are a caricature of Spanish pride and nobility. Gouverneur de Buenos Aires: Son nom et son visage sont une caricature de l'orgueil espagnol et de noblesse.
Negro slave: Missing a hand and a leg, his wretched story inspires Candide to declare that he may have to renounce optimism. Esclave noir: Manque une main et une jambe, son histoire malheureuse inspire Candide de déclarer qu'il mai faut renoncer à l'optimisme.
Monsieur Vanderdendur: Owner of the Negro Slave, Monsieur Vanderdendur cut off the slave's leg when he tried to run away. Monsieur Vanderdendur: propriétaire de l'esclave nègre, monsieur Vanderdendur coupé la jambe de l'esclave, alors qu'il tentait de s'enfuir. He swindles Candide, steals his red sheep, but meets a suitable end when his ship is attacked by pirates. Il escroqueries Candide, vole ses moutons rouges, mais répond à une fin convenable quand son bateau est attaqué par des pirates.
Abbé from Périgord: This sly abbot is anything but honest and decent. Abbé du Périgord: Cet abbé Sly est loin d'être honnête et décente. He dupes Candide in Paris and robs him of his money. Il dupes Candide à Paris et lui vole son argent.
Friar Giroflée: He and Paquette are lovers. Frère Giroflée: Lui et Paquette sont amants. He was forced to become a friar by his parents. Il a été forcé de devenir un frère par ses parents. He spends his money on prostitutes. Il dépense son argent sur des prostituées. He settles down and works as a carpenter on Candide's farm. Il s'installe et travaille comme charpentier sur la ferme de Candide.
Lord Pococurante: A Venetian nobleman. Lord Pococurante: Un noble vénitien. In Spanish, his name means 'little care'. En espagnol, peu de soin son nom signifie '. He represents bored self-indulgence and hedonism. Il représente s'ennuie auto-indulgence et l'hédonisme. His eccentric and irreverent views on art, music and literature surprise Candide. Son point de vue excentrique et irrévérencieux
sur l'art, la musique et la littérature surprise Candide.
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Reda



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MessageSujet: Re: Candideou l'optimisme   Sam 10 Oct - 19:49

Merci , thnnit be3da men les personnages principaux :p , ba9i daba nkemel lista dyal les questions li 3tatnna
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abdou



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MessageSujet: Re: Candideou l'optimisme   Dim 11 Oct - 15:10

merci bcp chaimaa ....
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Assia



Localisation : Rabat
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Date d'inscription : 23/01/2009

MessageSujet: Re: Candideou l'optimisme   Dim 11 Oct - 19:58

c'est tres gentil de ta part .... chaimaa....thank you so much !
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MessageSujet: Re: Candideou l'optimisme   Aujourd'hui à 5:43

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Candideou l'optimisme
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